公孙康大约是在月份去的夷州（台湾），此时辽东仍然是白雪皑皑，台湾却是0度左右的温度，这还是一年中岛上温度比较低的时间段。
从吴郡往夷州的海路上，波涛平静，波浪不兴。公孙康是特意选择的这个时间点，如果是夏天，就不是这样了。
如果是夏季，航行在台湾海峡，以汉代的航海水平，公孙康这只船队很可能是全军尽没，都消失在鱼肚子里面。
原因是：夷州岛经常有许多台风经过，6月至9月是台风季，每年夏、秋两季平均都有三到四个台风侵袭夷州。台风为夷州提供了充沛的水分，但由于降雨空间和时间分布十分不均，容易引发洪水与土石流等灾害。
望着无边无际的海浪，茫茫然天水一色，公孙康想起了后世那时髦的台湾女郎，还有那些嗲嗲的声音。穿越时还没有解放台湾，志玲姐姐已经老了吧？
说到志玲姐姐，公孙康前世是见过她本人的。那是在羊城，一个酷热的夏天。一家台湾人开的服装店开业，志玲姐姐应邀前来剪彩。公孙康作为路人甲，正好经过那里。看见了站在服装店前面，被众人围捧的志玲姐姐。
与电视里、画报上，不是露大腿，就是露后背的形象相比，志玲姐姐那天穿的很严实，严实到连小腿，小手臂的肌肤都看不到。
那一刻，公孙康就明白了：明星的肉不是随便露的。在不同的场合有不同的穿着。如果没有足够的钱，在这种大众场合，你连一寸额外的肌肤都看不到，即使是在炎热的夏天。
那么现在的夷州，有没有漂亮的嗲嗲的女郎喃？
少年，你想多了！
夷州在临海郡东南，去郡二千里。土地无霜雪，草木不死。四面是山，众山夷所居。山顶有越王射的正白，乃是石也。此夷各号为王，分划土地，人民各自别异，人皆髡头，穿耳，女人不穿耳。作室居，种荆为蕃鄣。土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。舅姑子父，男女卧息共一大床。交会之时，各不相避。能作细布，亦作斑文。布刻画，其内有文章，好以为饰也。
看看，就是没有开化的土人！
还有更可怕的：
如凿齿，“女已嫁，皆缺去前上一齿”，台湾北部的泰雅人，直到明清时期，仍有此风，男女青年相爱，男“凿上颚门旁三齿授女，女亦凿三齿付男，期某日，就妇室婚，终身依归以处”。
又如猎头，勇士“战得头，著首还，中庭建一大材，高十余丈，以所得头差次挂之，历年不下，彰示其功”。台湾土著居民长期保持这种风俗，“所屠人头，挖去皮肉，煮去脂膏，涂以金色，藏诸高阁，以多较胜，称为豪侠云”。
想到这些记载，公孙康就苦笑。如果不是蒋某人对台湾的开发，哪里有志玲姐姐之类的时髦女郎出现？
用了一个月的时间，辽东水军摸索出了一条从吴郡到夷州的海路，已经把水纹、礁石等记录在案。下次来的时候，估计半个月的时间就可以到达。
公孙康他们在夷州岛的北部，后世叫做基隆港的地方停泊下来。因为记忆里，在这里是有深水码头的。
太史慈派了几个小船去探路，找到可以停泊二千石大船的港口，所有的船只，慢慢停靠上去。
岸边没有土人部落，这是一件好事情。公孙康就下令扎营休息。虽然是面对土人，将士们仍然一丝不苟。落下据马，挖壕沟。砍伐树木，扎营盘。人多力量大，分工合作，一个时辰就搞定了。
在后世，台湾森林面积约占全境面积的5%；在汉代，简直是到处是深林，最不缺的就是木材；台湾只有5%的土地适于耕种，其余都是山地、丘陵。和三韩的环境很像。
第二天，公孙康只留下少数水兵看守大营和船只，其余士兵以千人为单位，由千夫长率领着，去抓捕土人。
公孙康计划先建立一个基隆市，作为桥蕤统治夷州的基础。这个基隆市，同样是不需要城墙的。但城内的住房就需要土人们来建设了。
台湾有丰富的水力、森林、渔业资源，其它自然资源有限，自产能源只有少量煤、天然气。金、银、铜、铁等金属矿产也较少，主要储藏于北部火山岩地区及中央山脉。
所以，不需要土人挖矿，只需要他们建房，修路，种地，打鱼。另外，就是建立一个大码头。公孙康计划在夷州岛的二侧，即基隆和高雄的位置，建二个世界级的大码头。以作为他征服东南亚的物资补充基地。
台湾处于热带地区，盛产稻米，一年有二至三熟，米质好，产量高。还可以种植蔗糖和茶、蔬菜、水果、花卉。这些公孙康都做好了规划，准备交给桥蕤执行。
夷州有丰富的淡水资源：充沛的雨量给岛上的河流发育创造了良好的条件，独流入海的大小河川达608条，且水势湍急，多瀑布，水力资源极为丰富。挖些水渠，造些水车什么的绝对不是问题。
总之，夷州首先要自给自足，不能由大陆运输粮食；再进一步，要求可以给去海外远征的将士补充粮食和其他物资。
第一步可能艰苦困难一些，公孙康已经准备让桥蕤和0万倭人吃上一年鱼肉了。夷州居民为在高炎热气候中保存食物，把鱼肉卤在在大陶罐中，不仅自己当作佳肴，还可以用来招待客人。入乡随俗，必须学会夷州土著的饮食方法，才可以克服水土不服，扎下根来。
因为夷州地震多发，所以建房不能建高层，以目前的水准，建立木板房就可以啦，反正南方的冬天也不冷。为了隔离潮湿，公孙康选择的是吊脚楼式建筑。一楼中空，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。
留下荀攸守大营，公孙康带着戏志才和1000亲兵去抓捕土人。主要是他自己也想看看这个年代，台湾土人部落是怎样的。
大家出发前，都在地图上划分了区域，这样不会有遗漏或者重复之处。至于失败？辽东将士压根没有想过。对付拿着木棒、石斧的原始人还会失败？
公孙康和他的1000亲兵都骑着马，远征海外，粮草携带不便，所以二万水军和9000三韩八旗军是不骑马的。整只部队，骑马的不超过000人。花了半天时间，他们来到了指定的区域，也是最外围的区域。
这是一片丘陵，地势起伏不平。运气不错，没有多久，就发现在矮矮的小山包上，有一个部落。
公孙康通过望远镜望去，部落全都是低矮的草房，居民有院子，院子之间种的是带刺的荆棘，用荆棘当做院墙。
有几户人家，院子里面竖立着几丈长的木杆，木杆上面挂了几个、十几个人头。人头已经挖去皮肉，煮去脂膏，还涂上金色的漆。看来这就是部落酋长和部落勇士们的住所了。
小院里有男人进出，都剃去了一些头发，就像草原游牧民族一样的髡头。他们还都在耳朵上面穿孔，带了几个耳环，不知道耳环是金属的，还是骨制的。夷州的土人，也是从大陆漂流过来的，肯定有一些铜制和铁制品，但应该不会太多。
据记载：“世相承有数万家，其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。”能够到达会稽郡，说明夷州航海水平还可以。能够买布，那就可以购买铁器了。
而陆逊、全琮曾说过：“其民犹禽兽，得之不足济事，无之不足亏众。”说明孙权从海外劫掠人口是一种不靠谱的想法。而公孙康是计划把这些野人，就地为奴，当做劳动力使唤。（未完待续）