哆罗提的话，当真令我满头雾水。
所以我脱口发问：“他是谁？他找到了什么？”
哆罗提苦笑摇头，说道：“这就是大祭师当时说的一句话，我也不知道什么意思！”
我一下子陷入沉思。
然而思潮起伏，却百思难解。
当时已近黄昏，哆罗提父母开始生火做饭。
族长让人送来些熏肉野味，让哆罗提一家款待我这个贵宾。
我感觉这个族群虽然深藏大山，但却一点原始愚昧的气息都没有，反而淳朴善良，对外来人员特别热情。
当晚我躺在哆罗提一家帮我准备的干净床铺上，更是翻来覆去，感觉我的脑袋比来见大祭师之前更加混乱。
好不容易勉强睡熟，突然惊醒，天已大亮。
哆罗提的妹妹含羞带笑帮我打来了洗脸水，我草草地洗漱一下，之后随着哆罗提一同吃了一碗粥，就听外边有说话声音，紧接着明珞祭师走了进来。
“明珞大师！”我赶忙打招呼。
明珞祭师点一点头，说道：“我师父说了，你身为一个中国人，却能想着要阻止那两种东西在我们L国肆虐，这样的慈悲之心令他十分感慨，所以他不能再袖手旁观。但师父身为泰族大祭师，不能亲自出山，特命我陪你走这一趟，看看能否清除那些孽障。”
我听他话中含义，似乎并无十足把握清除“孽障”。不过也可能是他自谦的说法，所以我大喜过望赶忙称谢。
哆罗提更是满脸欢喜。
哆罗提的父母就跟天底下所有的父母一样，忙着在哆罗提背包里塞进一些能吃能用的东西，之后我们便一同启程，返回文田市。
路上我忍不住问明珞祭师，是不是已经知道那灰色的鬼魂是谁，而那黑色的影子又是什么存在。
明珞不肯谈论那个灰色的鬼魂，只是跟我说道：“在我们泰族有一种很邪恶的妖术，据说能够将活人的灵魂召唤出来。只不过这种妖术早已失传，我师父虽然知晓这种妖术，但却不敢说百分之百能够对付。”
我虽然亦有所料，仍禁不住暗吃一惊，赶忙问他：“之前我在一个叫翁坡塔的瘫痪病人家里，曾经看到那种黑色的鬼影，而且这个瘫痪病人的儿子说，那个黑色的鬼影不是他死去的爷爷，而是他瘫痪的老爸，莫非这小孩儿说的居然是对的？在他们家出现的那个黑色鬼影，当真是那个瘫痪病人的灵魂？”
“应该是吧！”明珞回答，“据我师父所言，那种妖术主要针对伤病将死之人。因为将死人的灵魂，本身就在慢慢脱离肉体，所以不仅容易召唤出来，而且容易操纵驭使。”
“那他们为什么会是黑漆漆的一团，看不见有五官脸孔？”我追问。
“那是因为这种黑色的魂灵，要受人操控才会出现！它本身没有自主意识，自然也就没有五官脸孔，看来就是黑漆漆的一团！”
明珞的这个解释我大致能够理解。
因为鬼魂、或者
说魂灵之类，都不过是人类脑电波而已，它愿意让你看见你才能看见。
而这种黑色的魂灵既然要受人操控，自然也就不可能将它自身的五官脸孔投射给人类大脑。
这恐怕也是这种黑色鬼影只能吓唬人，而不能附上人体的原因。
当然这种解释也不能说百分之百精准无误。毕竟像鬼魂之类“超自然”的事情，现代科学尚且没有一个完整的概念，我也只能够按照我的理解进行阐述。
然后我突然想到了一个问题。
如果那晚在翁坡塔家看到的那个黑色鬼影，的确是活着的翁坡塔本人的灵魂，那在第二天我再去翁坡塔家的时候，翁坡塔已经死亡，他死后的魂灵还能不能化身为鬼，继续害人？
我立刻将这个问题问了出来。
明珞祭师摇头说道：“我说过那种黑色的鬼影，是被妖法操控的活人灵魂，如果肉体完全死亡，其灵魂也就成了鬼魂，将不再受这种妖术操控。而鬼魂之类，除非有特定的因素存在，否则会很快消亡，根本不可能留在世间继续害人！”
我早就知道鬼魂之类需要特定条件才能存在，没想到如明珞这样笃信鬼神的祭师，也能有这般客观认知。
而明珞祭师的这番话，也等于是告诉我说，翁坡塔既然已经死亡，由他的灵魂所形成的那个黑影，也已经跟着消失。
但，由此引出另外两个问题，仍就令我迷惑难解。
既然那种活人的灵魂在被妖术召唤出人体之后，是没有独立意识的，那么翁坡塔的灵魂在化成鬼影之后，就不太可能记得他的仇恨。
可是为什么，偏偏与翁坡塔有仇的普提查，一再受鬼影侵扰，最终死在了手术台上？
就连尤格达都遭受牵连，不仅他自身吓得不敢出门，连他儿子都溺水身亡？
我将这两个问题再次跟明珞祭师提出来，明珞祭师想了一想，没有给我明确的答复，而是说了一句很富哲理的话：“仇恨，往往会令人忘记自我！”
我自己琢磨一下，很快明白明珞祭师的意思。
仇恨，是人类最强大的情感之一，尤其那些性格偏激爱钻牛角尖的人，往往会因为仇恨而失去理智，即便闹到家破人亡、甚至是死了以后，也要化为厉鬼进行报复。
像这样的例子自古以来不胜枚举，所以明珞祭师所说的这句话，是哲理，也是真理。
但若将这句话反过来说，那就是有些人即便忘记自我，也不会忘掉仇恨。
具体到翁坡塔身上，很可能他的灵魂即便是化身鬼影没有了独立意识，但那种深藏在灵魂深处的刻骨仇恨，仍令他对普提查狠下毒手，对友谊医院也一再迁怒。
可问题是，这种妖法练出来，究竟能起到什么作用，仅仅是为了吓唬人吗？
还有，明珞祭师说那些黑色鬼影因为是受人操控，所以才会漆黑一团不见脸面，可为什么，我跟哆罗提来的时候遇到的那个灰色鬼影，不仅五官模样非常清楚，而且还能够附
上人身，操控人体？
我把这两个问题问了出来，明珞祭师没有回答，就好像没听见一样。
静静往前走了一阵，我不得不叫他一声，明珞才轻声一叹，说道：“我不知道！我并没有见过……你说的灰色鬼影，所以，我也无法判定它是什么！”
他略过我前一个问题不加理会，而且我觉得，有关“灰色鬼影”的事情，他也并非无法判定，他只是一直闪避着不愿意谈论这个问题而已。
可是我不能强迫，只能再次转换下一个问题。
“我在翁坡塔家、跟另一个瘫痪病人家里，都曾闻见过一股草药味。而且我确定，他们服用过同一种草药，是否你说的那种妖术，要跟这种草药配合才能起效？”
明珞满脸苦笑觑我一眼，说道：“你的问题可真够多的，看来你的调查已经非常深入了！”
我呵呵一笑，说道：“却不知我的推断是否正确？”
明珞稍微沉思了一下，似乎在考虑该不该跟我明言。
最终他点头说道：“是！传说那种妖术，不仅非常难练，而且必须找到一种极为稀有的药草配合才行！但那种药草……数百年前就已经绝迹，没想到……”
他不由得轻声一叹，我却突然明白，昨天大祭师在拿着我带来的那个木雕像的时候，喃喃而言的那句话，到底是什么意思。
“他找到了，看来他真的找到了！”
“他”，是谁我不知道，但“他”找到的，自然是这种几近灭绝的药草了！
我立刻开口问明珞：“找到这种草药，并练成这种妖术的，到底是谁？明珞大师应该知道这个人对吧？”
我一边发问，一边观察着明珞大师的表情。却见他皱起眉头，良久不答。
我自己心思转动，忽然好像明白过来。
“是了！翁坡塔跟另外那个瘫痪病人的家里人，都是从南部大山中找一位活神仙求到的草药，是否，这个活神仙就是这一切的始作俑者？还有，那个灰色的鬼影，我亲耳听见它对黑色鬼影发号施令，莫非它就是那所谓的活神仙本人的灵魂？”
这个想法十分大胆，毕竟明珞法师说了，修炼那种妖术，只是为了召唤出重病患者的灵魂。
而那所谓的活神仙，倘若就是始作俑者，他的灵魂就不该随随便便脱离本体。
但我对这个猜想颇有自信，只是等着明珞祭师给我一个合理的解释。
只可惜明珞祭师始终紧皱眉头，直到我不得不再叫他一声，他才淡淡说道：“我能说的事情都已经跟你说完了，其他的事，咱们还是走着瞧吧！”
他没说“他知道的事情”，而说他“能说的事情”，言下之意，他对这个“活神仙”，应该是有很清晰的了解。
但我瞧他神情肃穆，明知继续追问下去，他恐怕不会再对我这般客气，只好冲他讨好地笑笑，不再揪住这个问题紧追不放。
（请看第229章《群鬼闹场》）