石头城外面密密麻麻的怪物扎堆存在，模样如蓝色火苗汲取生者的热量以温态形式存在的诡异——虚温出现大片大片杀戮怪物，虚温杀戮怪物目的是进食汲取热量它对怪物尸体并不感兴趣，怪物们数量太多太多，几乎整个战场的怪物都最中央的怪物都围聚在石头城周围，也可以这么说，石头城本就是建在中央地带霸占了最中央的位置，怪物们具有领地意识而中央地带被怪物们认定为最好的地盘，实力越强地位越高的怪物才能拥有。
怪物们反应过来后四散奔逃，罗善摩伺机而动现在还不是最好的行动时机，他还在观望并且离得远远的，也没有把白轻衣放出去打探情况万一轻衣被虚温给盯上弄死了他不血亏嘛，白轻衣于他不只是灵宠这么简单的关系更是亲人，如同冷凝对冷柔一家人的关系，罗卡可是喊白轻衣姐姐或者姑姑。
怪物们逃命速度飞快全都被逼得狂暴了，这会子罗善摩观察怪物的情况发现一些情况，从第一战场对比第二战场的怪物来看，生活在不同战场的怪物明显是同一种怪物但是形态模样智慧程度等等情况都会出现差异，形态方面拿蜥蜴和野猪来说，第一战场的蜥蜴跟外界的差距差不多了就是实力比外界强得离谱，第二战场的蜥蜴鳞甲明显黑了一些厚度也更厚了防御程度也更高了，第一战场的野猪和外界差距不大，第二战场的野猪比第一战场的野猪獠牙长了一大截，第二战场的蜥蜴和野猪明显比第一战场的同种怪物出现进化，这不是好事因为原先的攻击手段不起作用加上第二战场的禁制和限制力量作用和影响导致攻克第二战场的难度比第一战场大了很多倍，这更是糟糕的开始，这意味着更加不能随便用千道轮回卷轴必须留在更关键的时刻，比如直面诡异的时候用千道轮回卷轴的禁锢全场效果逃命，至于为什么是逃命而不是干掉诡异，这是因为神域之巅这一卷千道轮回法术除了控场效果并不是纯攻击性法术属于加持使用者更合使用者心意和想法，不具有强行轮回的能力，不然见怪杀怪见诡异强行轮回哪用得着这么思前想后畏首畏尾。
第二战场的蜥蜴与野猪形态出现变化肯定不是因为好看的缘故，蜥蜴鳞甲变黑防御变强杀起来更艰难，野猪的獠牙变得更长这意味着即便跟第一战场的野猪一样除了狂暴这唯一有效的攻击手段之外就是个活靶子，第二战场的野猪即便狂暴没能有效攻击也能凭强悍的防御打消耗的同时用獠牙攻击，那么粗壮的獠牙勾到就能要命。
形态的不一样之外智慧程度也变高了，虽然只高了有限的那么一点但本质上就是高了，这一点从怪物们逃命就能看出来不同于第一战场的同类那么傻货，第二战场的怪物会特意挑选逃跑路线不是瞎跑。
还有一个不乐观的情况，第二战场的怪物竟然能主动狂暴并且会运用狂暴，之前攻击罗善摩的时候都没有狂暴，罗善摩还以为这里的怪物跟第一战场一样狂暴有条件限制或者受伤到一定程度就会狂暴，或者到时间就会狂暴，或者被控制法术控制超出一定时间就会狂暴，不同怪物狂暴条件不同，反正不管哪种都是被动性处罚，要不是虚温把怪物们追得逃跑他都不知道这里的怪物还会主动控制狂暴，幸亏发现了要不然战斗的时候冷不灵给他来这么下还不得死啊。
怪物们被虚温追得满战场逃窜，过了两个时辰所有的怪物都离开石头城附近，这是绝佳的时机绝不能错过，罗善摩所在位置离石头城有些远他此刻身在中间地带，为了节约时间顾不得捡怪兽尸体并且飞过去太耗法力，在古战场内一丝一毫的法力都是珍贵的，古战场不同于外边法力消耗速度被无形中减缓了更加不能浪费。
为了能够快速赶到石头城这会子罗善摩骑上地狱火已经顾不上动静太大吸引怪物注意，怪物们自顾不暇逃命都来不及哪会来攻击他，一路顺利来到石头城门口，石头城上门上面有一个石头匾，匾额上面刻着《不死骨棋城》，罗善摩纳闷一下啥叫不死骨，问白轻衣她就更不知道了。
罗善摩看向城门两边雕刻的对联：“贪生怕死勿入斯门，生死由命富贵在天”，看到这大门的对联，老实说他怂了因为看起来真的挺危险的，可又一想这才仅仅第二战场呢就被吓住后面更高难度的战场还去不去了，鼓起勇气推开门进去。
罗善摩进入不死骨棋城，进入之后才发现里面的情况是怎样的，城门口内部有一龙龟背负碑石雕，这只龙龟雕像观察模样应该属于龙龟四属中玄武、霸曜、倪仓、无极中的霸曜，说来霸曜也是挺惨的从古至今它出现的形象从来是驮着什么东西，从最早期圣贤时代圣贤的坐骑就是龙龟，之所以后来的圣贤换成龙马就是因为霸曜体型太庞大速度又慢太不方便远没有龙马方便，最初之所以挑霸曜做坐骑是因为最早期生存环境恶劣太过危险必须要霸曜护身，后来时代变化没那么危险反而需要灵活机动就选择龙马。
圣贤时代大海汹涌澎湃海啸肆虐，天华大陆南方海边古代时候经常起海啸，后来有圣贤途径此地救黎民与灾难就施展大神通以碑镇压海域沿海一部分范围避免发生海啸，圣贤的碑文确实很厉害但影响范围有限没法顾及所有靠海城池，为此圣贤想了个办法，让自己的霸曜驮着碑哪里有海啸就去哪里，圣贤还有其他事要忙就厉害了碑文久了就失去力量不再具有镇压海啸的能力，但那个时候海啸也很少发生，再后来霸曜也离开寻找主人去了，可这件事的影响在海边城池流传至今，以环翠城来说庙有一号的龙王庙，但海边还有霸曜负碑的雕像，百姓们都知道这石雕没什么用但是习俗是习俗，真要抗击海啸还得看真龙一号的。
那位镇压海啸的圣贤后来做了一些事情影响流传很久远，想出了用龙龟负碑这么个主意，既能把事情办了又能抽身出来，圣贤夸自己真是极致想出这么个好办法，那位圣贤去科索罗斯界的时候，科索罗斯界的皇朝王朝实在太多国朝流血日太多太频繁，黎民百姓受灾，圣贤不忍效仿自己原先的做法把震慑碑文内容一改，让霸曜继续负碑镇守，碑文内容不是镇压海啸的压制而是震慑，意思就是如果再发生灾难就是不给圣贤面子，那么不给圣贤面子圣贤丢了脸肯定得找回场子，有人要倒霉了，碑文内容就是这个意思。
皇朝流血这事儿是时代趋势不可能因为圣贤而改变这种趋势，圣贤自己也知道他只是不忍心看百姓受苦而力所能及的做一做，即便如此那个皇朝也确实因为圣贤的碑文而得到一段很长时间的安宁发展时间，也因此没有被时代淘汰反而借机发展，这个皇朝就是凝商皇朝，皇朝皇室和百姓感恩圣贤的恩德就将龙龟负碑这个事情雕了雕像以此纪念，后来这事儿形成了传统，皇朝皇室觉得龙龟负碑是一件很庄重的事情，凡是有重大事情都可以雕一座龙龟负碑像，把要公布反而事情雕在碑上让所有人看，龙龟威武庄重神态与碑文上的重要国家大事相得益彰百姓们都深深敬畏，正因为凝商皇朝做了表率，其他皇朝有样学样也搞这套不得不说效果出奇得好，算得上国朝蹭圣贤的名气吧。
罗善摩观察碑文上的内容，内容介绍了城内的情况，城里面确实有宝藏，这座城也是当初的战死者们修建的，他们虽然要死了自己留着宝藏也没什么用了，但也不能随便给人必须要经过一番考验，这个考验就是赢一局棋，这是规则，碑文下方就是警告话语不可贪心不可破坏规则，这警告话语有点摸不着头脑但他自问自己也不是贪心更不会破坏规则之人。
罗善摩阅读碑文内容完毕城内走去，城内的黑暗因他的到来而亮堂起来，他一路前行终于来到‘棋局’，棋局是象棋，罗善摩观察一番，他这边棋盘上什么东西都没有，他前方有一个主帅位置，主帅位置地面上亮着莹光，他明白了自己应该站在主帅位置，其他位置黯淡并且没有棋子，他福至心灵知道自己要干什么，下棋首先得有棋子否则连下棋都下不了首先就地解决棋子问题，对面的棋盘在他到来后亮堂起来所有棋子到位严正以待，对面的棋子都是战死者们将自己做成傀儡作为棋子，用执念来驱动。
罗善摩一时间显得黔驴技穷又或者巧妇难为无米之炊，他第一步就得解决棋子问题，第二步才是较量棋艺，如果不按规则看碑文上那么严厉的警告肯定会有危险，搞不好这些傀儡会暴起杀人，连外面的怪物都杀不过跟这些战死者傀儡打斗下场肯定凄惨。
罗善摩实在没办法，又不想浪费时间干脆退出不要优势了等其他人来试水看着不死骨棋子厉害如何，他反正没激活棋局可以退出，直接就退出棋局离开去外面捡尸捡多少算多少，毕竟被虚温干掉的怪物对他来说打不过几个而现在到处都是这种怪物尸体，怪物尸体都是完好的更加值钱，与其在不死骨棋城内绞尽脑汁发愁想办法，倒不如退一步捡怪物尸体发一大笔横财，怎么想都是美滋滋。