不出是勋和诸葛亮所料，当日公孙度斩二袁首级的时候，借口崇敬忠臣烈士，下令把逄纪押下去缢杀，保他全尸，其实只是临时找了个相貌近似之人弄死罢了。逄元图暂时被拘押起来，事后公孙度亲往游说，反复威逼、利诱，终于表面上收服了逄纪。
当时是勋虽然有所怀疑，却并未当场点破，也没有索取逄纪的尸体来查验，公孙度白忙活半天，简直俏眉眼做给瞎子看——你以为相貌类似之人好找啊？对于是勋来说，他是怕揭穿其中花样，激怒了公孙度，未免节外生枝，反正二袁的首级得以带回，那自己的使命就算圆满完成啦，逄纪是生是死，本就无关紧要。
而公孙度之所以留下逄纪，自然不是敬重他忠臣烈士的风范，只是欲求一多谋善断之才罢了。辽东僻处偏远，人才非常匮乏，对于辽东群臣，凉茂除了一个柳毅外全都不看在眼里，这并非是凉伯方高傲，也不是公孙度无眼，真要能得“卧龙”、“凤雏”，谁会允许庸儒占据要津？问题辽东之地，即庸儒亦不可多得也。
况且公孙度还有另一方面的考虑，他虽未必有天下之志，亦始终觊觎幽州，想向西方扩展自己的疆域。原本打算收拢二袁做“带路党”，只可惜二袁并不堪用，袁尚野心勃勃，袁熙一付脓包相，于是干脆斩下二人首级以暂且结好曹操。逄纪多谋而忠勇，又为袁氏集团中著名的谋士，若能收服此人。乃可冀望幽州甚至是冀州也。
然而逄纪肯降。其实亦不过表面文章罢了。人都是如此。一时热血冲头，便欲慷慨赴死，但若于九死一生之际被硬生生扯回人世，便会冷静下来，就此更为宝贵自己的生命。逄纪已知二袁皆丧，袁谭的消息虽未得知确切，估计曹操也不会留其性命，袁家只剩下了一个袁买。在许都为质，抱着万一的希望，或许曹操不会即时取他性命呢？
——逄纪料得不差，曹操之与袁绍相争，纯因大势，二雄不可并立，倒并没有什么杀父夺妻之类的深仇大恨。破蓟之后，曹操还亲往袁绍墓上拜祭，痛哭流涕，随即下令善待袁妻刘氏。待回军时，即将袁绍的遗体迁葬回他老家汝南。使袁买归而为父守丧。终究袁买年纪还小，又是庶出，在袁氏故吏中并没有什么影响力，若在北方，或许还会掀起什么变乱，迁至曹操腹心之地的汝南，监视居住，就不怕出什么妖蛾子啦。
正好以此来表现自己的宽宏大度，给刘表、孙权他们做个榜样，岂不是好？
故此逄纪冀望于袁买，希望可以复兴袁家，为此就必须先留下自己有用之身，以待时机。同时他之恨曹操也，不如恨公孙度——袁曹多年相争，就算曹操把袁家人全都杀光，那也在情理之中，但公孙度与袁氏素未交锋，连领地都不接壤，你怎么就下得去手杀害了两位公子呢？故而暂且服侍公孙度，欲为之间，以报此仇也。
当然啦，公孙度不会傻到完全信任逄纪，他只是把逄纪当谋士来用，不掌兵权，且不涉机要，并且随时派人监视着，一旦逄纪有何不轨的举动，便要下令诛杀。但是防人也就一天两天，没有防一辈子的，匆匆大半年过去了，逄元图看似忠心耿耿，并无异状，公孙升济身体又有所不豫，监视也便逐渐放松起来。
逄纪就趁着这个机会，进言说曹操既然任命沮授为涿郡太守，自己可以写信去联络沮授，打听相关幽州的内情。公孙度大喜，说若能说动沮子辅相应，是元图你一大功也。当然啦，逄纪写给沮授的信，公孙度是都要是事先验看的，所遣的信使也是自家亲信，认为逄纪玩不出什么花样来。
然而若论谋划天下，逄纪差沮授远矣，若论阴谋诡计，沮授尚不如逄纪，而况辽东诸人乎？逄元图很快便买通了信使，在正式写给逄纪的牍版之外，又于发髻中暗藏丝绢，写了一些密语。
逄纪才刚联络沮授的时候，沮子辅便向是勋通报了。相比逄纪来说，沮授才是真正忠臣，若非是勋巧舌如簧，更改了原本的历史走向，他就要因为谋还袁氏而被曹操所杀。在这条时间线上，沮授暂时为是勋说服，把对袁家的忠心转向以对朝廷，虽然袁氏在他心目中仍然占有很大分量，终究袁绍和诸子皆死，袁买被曹操牢牢捏在手中，想要重新效忠袁家也找不到主子。所以他原本便安心为曹操……为朝廷牧守地方了，但与逄纪相同，对于亲手斩杀二袁的公孙度是恨之入骨啊，故此逄纪写信过来联络，他当即告发。
是勋说你不要急，且与逄元图敷衍，看看能不能把他拉到咱们的战车上来。谁成想逄纪本来就有反正之心，他的密信一落到沮授手中，沮授立刻封好了向是勋禀报。
逄纪这第一封密信，其实并没有什么实质内容，只是通报一下辽东的内情。不久前，他为公孙度设谋，以大海船载运兵员，杀向乐浪，大军在柳毅的统率下，仅仅用了三个月的时间，即将乐浪郡彻底平定。随即在两郡交界处的番汗县修城设堡，以防高句丽，更保障来往道路的通畅。公孙度即以柳毅为乐浪郡守，长驻朝鲜。
此外，逄纪还通报了两事，其一，公孙度近日时常头目昏昏，无法理事，把政务全都交给了长子公孙康和别驾阳仪；其二，阳仪故使公孙度放柳毅于外，似有专擅权柄之图也。
是勋得到密信之后，便召谋士们前来商议——当然啦，如此隐秘之事，不可谋之于众，他也就在小范围内传达了一遍而已。第一个找的是诸葛孔明，孔明览信之后，沉吟半晌，谨慎地回复道：“辽东恐有变也，先生本欲趁其变而进军，可使沮子辅密告逄元图，随时通传消息……”
诸葛亮的意思，通过逄纪这条线可以大致查知辽东的内情，比咱们派过去那些很难深入中枢的密探要有用得多了，这条线不可撒手，而必要牢牢掌握住。原本朝廷在辽东是有一个凉茂的，但一方面凉茂智谋有限，根本传递不出什么消息来——就连他本人被拘襄平之事，也得是勋去了才能了解——况且是勋此前出使返回后，即奏明曹操，以朝廷诏命往征凉茂为中郎，公孙度刚跟曹操和睦，不便悖逆朝廷的旨意，也便勉强允可，把他给送回来了。
但是对于辽东最枢要、隐秘的内情，估计逄纪也打听不出什么来，遑论将来进兵之时作为内应了，诸葛亮建议是勋不要对这条线冀望过深——还是以扩充自家实力为当今第一要务。
然后是勋又派人请来司马懿，同样把沮授来书，以及逄纪的公信、私信，全都向他展示。司马仲达身为广阳郡守，与是勋居于同城，双方往来很是密切。是勋本来就打算趁着这个机会拉拢他，于是借口仲达于经典上不够稔熟，经常把他叫过来加以指导。
司马懿出身世家大族，所谓世家，其实全称为儒学世家，东汉一朝几乎垄断了知识传承和经典研究，基础当然不会差到哪儿去。但问题原本的官学为今文，很多世家——也包括河内司马氏——为了方便出仕，也皆以今文教授子弟，但通过是勋的努力，今文逐渐被排斥出官学之外，古文，甚至只是古文当中的郑学，一跃而成为最正统的思想。是勋本是就郑玄亲传弟子，靠着讲学、立石等举措，即在郑学中亦占据相当重要的地位，如今郑门名义上的第二代领袖郗虑为了固权，又多方笼络，所以——这可是当世第一流的学阀啊，司马懿哪有不愿向学的道理呢？
是勋趁机肆意篡改、歪曲经典，以孟子之学为纲要，灌输司马懿国家、天下的概念，想要利用这些概念把他脑子里那点儿家族利益逐渐洗清掉。当然啦，此非一朝一夕之功也，只是论起诡辩来，十个仲达都不是是勋的对手，或有疑义，往往被是勋驳斥得哑口无言。这反复被人灌输你错了你错了你错了你从前二十多年所学全都错了，只要时间够长，中间没有别人一棍子把他打醒，那就跟被催眠一样，迟早会痛哭流涕进而痛改前“非”的吧。
终究是勋也并不要求他破家为国，只是告诉他，国盛乃可家兴，执著一家利益而为天子，则国必灭，家必丧，执著一家利益而为臣属，则国必败，家必衰。
司马仲达也很敏，即便他并不真正信服是勋的理论，也知道这套理论将来必定占据统治地位，自己要是不努力攀上这辆车，未来的前途很难一帆风顺。于是他提出来，也想跟诸葛亮一般拜在是勋门下，当郑门的再传，是勋欣然允可，干脆把郭淮也叫过来，同时收下这两个徒弟。
这回把逄纪来信给司马懿瞧，仲达疑心病比较重，首先怀疑逄元图是不是真心的。是勋笑道：“彼非真心以向朝廷也，然真心以覆公孙，乃可用之。”司马懿沉吟少顷，突然又提出了一个是勋和诸葛亮都没有注意到的问题：“既云阳仪放柳毅于外，或柳毅可用也。”咱是不是可以想办法拉拢柳毅？那在辽东，可比逄纪能量大得多啊！
是勋双眉微皱，随即捻须微笑：“仲达所言是也，此真妙计！”(未完待续。。)
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