几人钻进门洞，发觉里面地方挺大，不象外面看着那样窄小，正方形的塔室横竖均有两丈，地面是一块块白色石板铺就，四周墙壁上绘满壁画，所绘内容均为密宗神祇，大多为双身尊像，或多头多臂，或兽首人身，手持骷髅项链、颅碗、金刚杵等密宗法器，身着皮饰，怀抱明妃，跃然舞动。
伍泰西让赵如琢磨取来火把，借着亮光仔细观看，边看边赞：“藏传画作我不太懂，只能说此画的用色和晕染极为厚实，布局也很像汉地的卷轴画，我猜应该是勉塘画派的风格。”
看马丙笃等人不懂，伍泰西又说起了藏传佛教的画派源流：“公元15至16世纪期间，西藏画师创立了勉塘、噶赤和钦则这三大画派，其中以勉塘画派的风格与汉地相近，我看此处壁画中佛像比例适度，法相*，不象一般江湖画匠所为。勉塘画派的创始人勉拉顿珠还著有一部《如来佛身量明析宝论》，成为后世藏传佛教里画作佛像的规范，其本人在绘画界的地位类似于格鲁派的宗喀巴，十分尊贵。当然，我只是猜测为勉塘派所作，真正作者还应由藏密绘画大师来解答。”
马丙笃听得叹服，对伍泰西的学问更加仰止，看来自有西行考察的想法后，伍泰西就已经多方准备了，否则一般考古学者哪里通晓这样冷僻的宗教画派来历。
葛凤兰看不出多少名堂，满壁佛像个个鲜艳多彩，只觉眼睛已经不够用；曲珍自从进塔看到壁画，就开始叩起等身长头，也不管画的是哪路神佛。
刚开始，赵如琢还听着伍泰西讲解分析，暗加揣摩学习，慢慢的，却感觉这个地方似曾来过，并且这种感觉越来越强烈，同样的环境，同样的壁画，同样的火把，而且绝不是在梦里。不安之情越来越重，呼吸开始加快，莫名的悲怆如决堤洪水撞击着心脏，生命已无可留恋，仿佛有一个声音在耳朵里嘶吼：死了好，死了好，一了百了……
赵如琢再也忍受不了，啊的一声叫了出来。
其他人以为有什么不对，马丙笃第一反应就是掏枪上膛，只听赵如琢用颤抖的声音说：“我想起来了，在仙女湖里我看到过这个地方，一模一样的壁画，我也举着一样的火把，不过，那似乎是几十年后的我，已经满头白发了，站在这幅画前一心寻死。”
马丙笃宽慰道：“砚磨，看湖相只是一次玩乐，不要当真，我看到那个杀人毁尸的湖相也不相信，这辈子我不是打仗就是行医，根本遇不到这种事情，不理会就是。”
赵如琢叹息一声：“三哥，你不知道，如果只是看到环境熟悉倒也罢了，我刚才那一刻是不想活了，心里全是悲苦，觉得世上容不下我，极想自尽。”
伍泰西这时突然打断二人，放低声音说：“至信，我觉得这里有问题，刚才你在岸边因为失去手足想要自裁，现在砚磨也有这样的想法，很不正常啊！”
这句话点醒了马丙笃。
自杀未成后马丙笃也纳闷，自己素来心性豁达，极少动怒发作，就算泼天大事也不至于冲动如斯，否则岂能在杨虎城身边随侍六年。即是失了小道士三人，也会记得职责所在，领导考察队、保护伍泰西是第一要务，即使队员死绝，自己也会平安送归伍泰西再行自裁。现在回想起来，那一阵的确无法控制自己，幸好被赵如琢及时发现，才避免了一次悲剧。
马丙笃想想说：“师叔，砚磨，此地十分蹊跷，我等下命令队员互相观察，若有情绪不稳之举马上制止，明天我们抓紧考察，尽快离开才是上策。另外，这里地方还算宽敞，等下我们都进来躲避雨雾，等雾散了再出去，今晚师叔、砚磨和凤兰曲珍住在这里。”
赵如琢问道：“这里地方足够，为何不让大家都住进来？”
马丙笃答道：“此处环境怪异，另外还可能有不明僧人在附近，敌友难辩，如果都在里面，晚上被人堵住就一锅全端了。”
伍泰西也说：“理应如此，最好人人都在外面宿营，这佛塔壁画均是历史珍物，人多生火难免污损，砚磨，你莫非忘记了我们保护古物的初衷了？！”
赵如琢也知道自己失言，点头认了错。最后还是按马丙笃的宿营方案执行，眼看黑雾又至，队员们都躲在了佛塔里，迷糊等人把帐布支起堵住门洞，为保护壁画只用一盏马灯，众人盘腿而坐相互说笑，再也没有昨天面对黑雾时的惊恐，只有三名藏族队员对着四壁神佛叩头祷拜，找出酥油盛在随身的碗里点灯供养，伍泰西看见后刚想制止，旋即作罢，文物保护和宗教信仰孰轻孰重，孰矛孰盾，在中国尚无章法可循，这二者的依存尺度也可作为全新专业来研究，于是把这个想法告诉给了赵如琢，赵如琢当即领命，以此作为自己以后的学习方向。
很快，黑雾再次袭来，幸好有佛塔抵挡，堵门的帐布间只钻了几缕冰冷雾气，如灵蛇般摇曳摆头，最终化水落下。
自从黑雾出现时，没有人注意到，那个不知名的小家伙从门口位置慢慢移到了小道士身旁，紧挨着小道士的腿蜷缩起来，倒把小道士吓了一跳，自己一身武艺耳目灵便，竟然没有发现这家伙贴近，刚要赶走，却发现这小家伙在自己的腿边闭目蹭身，十分受用的样子，心中就是一软，掰块青稞面饼丢下去，小家伙先刍刍鼻子，又用嘴碰，继而伸舌舔舔，明白是食物，就开始慢吞吞的吞咽，看得众人喜爱，这个扔饼那个扔肉，小家伙来者不拒全部吞下，吃完又趴在小道士腿边，似要睡着。
迷糊笑道：“这万货是个猴还是头猪啊？！”
黑头也作坏：“我看干脆一会儿杀了吃了，不知道有没有白塔寺的熊肉香。”
小家伙仿佛听懂了这句，抬起头瞪圆眼，冲着黑头呲牙发声低吼，又埋头睡去。大伙轰然笑出声来，小道士看着这畜生颇有灵性，就问曲珍这到底是个什么东西，曲珍连说带比解释半天，小道士只听懂了两个字“猴”、“傻”。
赵如琢听了突然想到：“这可能是只懒猴吧，看它行动迟缓，眼大如炬，象极了书中写的懒猴，一般猴子都是群居的，懒猴却是独居的多，似乎只在云贵广西一带有这物种。这里虽然湿热可以生存，但只有这么一块天地，是从哪里来的呢？莫非是上古孑遗之物？”
小道士双手抱起了懒猴，笑笑说：“刚才我抓过它，它还不记仇，挺有肚量。”
马丙笃看着这只懒猴说道：“我记得发现它时它正一半身子躲在门洞里，头上披着这块红布，眼望西方，应该是在看天色，后来再看它的动作，和我们一样，都是准备在塔里躲避黑雾。”
葛凤兰插言道：“我们大巴山上猕猴、金丝猴多惨喽，冬天里经常到屋头偷抢，还不好捉，还能学着人的样子走路，转圈圈，好耍极喽！”
这话让马丙笃忽然想到什么，又把红布从懒猴身上扯过来，说道：“凤兰的话有道理，这懒猴定然不会天生自己披着红布躲避黑雾，一定是看到有人这样做才学会的，可能这个人就曾在佛塔里躲过。”
众人想着有理，是什么人藏在这片神秘世界里，真相也只有这只不会说话的猴子知道了。
说话间雾气已消，打开帐布外面湿冷无比，众人起身出来各自收拾，小道士刚一站起，这懒猴却动作快，抱着小道士四肢并用，只两下就在盘在了小道士背负的帆布包上。小道士回手就要抓开，这家伙躲得快，又挂在了背包的右侧，众人更是大笑，马丙笃说：“留着它吧，既然这家伙是懒猴，也是昼伏夜出的，晚上动物比人机警，过夜说不定有用。”
小道士很不情愿的背起了懒猴，虽然早已离开玉泉院道观，但小道士一惯修身持正，如今背后多出个猴子，岂不是成了江湖把式，若让师兄弟们看见，非得钻到华山底下接替沉香他娘不可，正在懊羞间，黑头凑过来添油加醋：“我以前拍砖卖艺，南北各省的耍猴人见得多了，从没有见过这种猴，你要去耍一定来钱快！”
小道士面上不气恼，扭头对着懒猴说：“就你这呆样，还能卖艺？黑头有人叫了，干脆叫你呆头算了，听见没有？”
仿佛明白了小道士的话，这懒猴睁开双眼，慢吞吞左右看了看，吱了一声又闭目睡下，四爪本能的抓紧背包，如同挂了一个狗皮帽子，晃悠着却不掉下来。
黑头讨了个无趣，在众人的笑声中悻悻退开，嘴上嘀咕着得去找赵如琢赵先生问问，懒猴最怕什么。
于是呆头就成了这猴子的名字，人人走过都叫声呆头，但只有小道士叫了它才睁眼看看，其他人任你再叫一概不理。
小道士自幼在玉泉院中长大，听师父说是从难民中拣来的弃婴，上面的师公师叔师兄虽然不少，可是一个个老气横秋专心修道，从小到大没有什么玩伴，有一次服侍完师父晚课之后，在偏院的草丛中发现一只刺猬，便动了童心，先捉后放再喂食，后来养得熟了，经常在夜间无人时偷了厨房的馒头或是希夷祠的瓜果供品来逗弄，为此也没少挨训受骂，不过光景不长，两年出头刺猬就死了，小道士伤心眼肿被师父看破，于是实言交待，师父倒也没有责罚，籍着刺猬之死讲到了人的肉身生寂俱是苦海，通过学道炼丹才能阳神不死、真性长存、澄心遣欲、明心见性，小道士哪里听得懂，追着问师父是否只要听话修炼，就能救活刺猬？师父含糊着答应了，于是小道士收心不再偷玩，练功修道样样坚持。这次在岛上发现呆头，又激起童年心趣，也想起了那只刺猬，盘算着返回西安后请假回院里看看师父。
伍泰西和赵如琢借着天黑前最后的光亮，测绘着佛塔，曲珍和葛凤兰给帮着下手，马丙笃就在营地巡视，突然，负责巡逻警戒的迷糊双手持枪飞跑过来，对马丙笃说：“队长，饿看见了岛上多咧一行脚印！”（未完待续）