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第四百一十一章 【圣佛舍粒】(一更!)

在西藏这地方,大多数人都会有养藏獒的习惯,藏獒攻击性极强、极于忠于主人,传闻中它一生只认一个主人,如若主人出现什么意外,他极有可能随之而去。而且,血统越是纯正的藏獒就越难驯服,传说中藏獒中的王者根本无法驯服,它只会主动寻找主人,而永远不会被他人强行驯服。而它的主人,也是因为它前世曾欠对方恩情,这一世才会来报恩!

当然,传说毕竟是传说,也无从考证,而且现在的云飞,也没有机会去思考这些问题。那头藏獒跃起的瞬间,一股王者的独有霸气,突然自其体内狂涌而出,那突然出现的威压,甚至让云飞体内的后天之气也是为之一滞!

面对这头藏獒,丝毫不下于一位先天高手的威压。当然,云飞也是丝毫不惧,体内后天之气一转,将那股威压*出的同时,八卦阵突然运转,在其周围形成一道无形的大阵,一时间,无论是对自身情况的感知,还是对周围情况的掌握,云飞都达到了一个前所未所有巅峰。

然而就在他开启八卦阵的瞬间,那头藏獒也冲至身前,面对这头藏獒,云飞实在不忍下痛下杀手,意识一转,八卦阵立马运转起来。

八卦阵的组成,是以乾坤巽艮四间地,为天地风云正阵,作为正兵。西北者为乾地,乾为天阵。西南者为坤地,坤为地阵。东南之地为巽居,巽者为风阵。东北之地为艮居,艮者为山,山川出云,为云阵,以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵,作为奇兵。布阵是左为“青龙”,右为“白虎,前为“朱雀”,后为玄武,虚其中大将居之!

如今,云飞虽然只是掌握了八卦阵的丝毫皮毛,便简单的*作还是能够做到的,就在藏獒扑来之际,他改后为前,也就是将玄武阵转至藏獒所扑之处!

众所周知,玄武主防,云飞之所以这般做,无疑是最大限度的忍让。然而就算如此,当藏螯扑至八卦阵上的瞬间,与之相连的云飞,还是被震得血脉翻腾。

然而就在云飞八卦阵开启的瞬间,宫殿之中,传来一道轻咦之声,接着,那缥缈的声音又继续传了出来:“金龙,不得无礼!”

话音刚落,那前一刻还在生龙活虎、恨不得把云飞生生撕碎的藏獒,却是突然停了下来,乖乖的退回了原先的位置,继续晒起了太阳来……

“这位施主,还请您不要在意,这头藏獒是活佛年轻时游历时遇到的,虽然把它带了回来,但到目前为主,还没有谁能够成为他的主人,就算是活佛老人家,也只能算是它的朋友。所以,刚才的事情,还望施主不要介意!”刚刚的变故来得太快,就连那名藏僧也未曾反应过来,直到藏獒安静了下来,他才对云飞施礼道。

“哪里!”嘴上说着客气的话,但在心中,云飞还是暗自咂舌,虽然刚刚那藏獒一扑之力被他成功化解,但他却知道,藏獒这一扑之力,居然比吴达身边的黑衣人一计七伤拳还为厉害,也就是说,这头藏獒的实力绝不下于那名黑衣人!

想想,当日醉温泉遇到的那条烈焰巨莽,也没有它这般厉害,算起来,也许只有他师傅身边的那头白猿,才能与之一较高下。最后再看了那头藏獒一眼,云飞才心有余悸的随对方进入了佛殿之中。

进入大殿,给云飞的第一感觉,便是恢弘,殿宇彩绘斗拱,疏朗宏大,出檐深远,柱础古朴。特别是殿门两侧的八根复莲龙凤柱础,雕工隽永精美,花纹细秀流畅;站在它旁边,云飞自己也觉似乎变得魁梧俊美了许多。

殿内正中台座塑大佛三躯,称“三世佛”。中为法身佛,坐莲花宝座之上,为藤胎漆髹塑造;东侧为铜塑报身佛,亦称大慈大悲佛;西侧为应身佛,亦即释迦牟尼佛。大殿内前后左右原有铜、木小佛像足千尊。

然而这也不足为奇,让云飞最为称道的莫过于殿内那活灵活现的四十余尊彩塑罗汉。这些罗汉与真人相差无几,不仅无一雷同,就连他们的神态气质乃至衣着,也是活灵活现,宛如真人。

在三世佛的前面,摆放着三座圆蒲,正中一座,正背对着云飞座着一名老者,他似乎恒古以来便存在于此一般,恍惚间,云飞甚至有种面对雕塑的感觉,但对方身上那股苍桑、浩瀚、慈祥的气息,却又在告诉云飞,他并不是雕像,而是一个活生生的人。只是一个背影,便给云飞一种无法战胜的感觉!

“小家伙,说吧,你来找我有什么事情?”并没有转身,那名老僧背对着云飞,话语中充满了苍桑的气息。

他并没有自称贫僧、老衲之类的,似乎有些显得过份随意,但云飞却并没有这种感,反而觉得十分正常,似乎本就应该如此一般。老僧的一言一行,都让人无可挑剔!

面对老僧,云飞心中根本升不起丝毫杂念,来时在半路上所想的种种借口、原由,到了嘴边却是怎么也说不出来,几乎是毫无意识的,他张口便道:“在下前来寻找活佛,是想活佛将圣佛舍粒借在下一用。不瞒活佛,在上一位朋友受了重伤,必须圣佛舍粒子作药引。佛家有云,救人一命,胜造七层浮屠,还望活佛成全!”

“什么?你想要圣佛舍粒!”老僧还未发话,云飞身边那名年轻僧侣不由发出一声惊疑之声。圣彿舍粒在他们的心中,是神圣的、不可替代的。且不说舍粒子只有历代高僧圆寂时才有可能出现,它本就是一种身份的象征、一种荣誉的象征,更何况圣佛舍粒乃是第一世达赖喇嘛圆寂时留下的。

它已经不单单是身份的象征,正是一个宗教的象征,虽然西藏佛教文化同样起源于佛教,但在它一代代的传承中,已经形成了一种独立的宗教体系,它被称之为密宗,或是藏传佛法。

藏传佛教与汉传佛教、南传佛教并称为佛教三大体系。藏传佛教以大乘佛教为主,其下又可分成密教与显教传承。虽然藏传佛教中并没有小乘佛教传承,但是说一切有部及经量部对藏传佛教的形成,仍有很深远的影响。

藏传佛教是一种具神秘及原始民族色彩的宗教,又称为“密宗”或“喇嘛教”,这些称呼和藏传佛教的内涵有些许的不同。藏传佛教是佛教各宗派中的一部份。藏传佛教主要分为四大主流派别,分别为:格鲁派、萨迦派、宁玛派及噶举派。在中文中,这四主流派别因其服饰及建物之特色而常被称为“黄派”、“花派”、“红派”及“白派”。

藏传佛法第一世达赖喇嘛叫格敦朱巴,汉词为“僧成”,是西藏佛教格鲁派宗喀巴大师的大弟子之一。僧成一生都在为藏传佛法奔波着,他著的《释觉论疏》、《中观论疏宝论》、《因明正理庄严论》、《正法毗奈耶经广因缘集》、《眦奈耶根本大疏》、《释量论注疏》、《量理庄严论》、《入中论注释》至今仍为西藏三十六寺学习因明时必备的要论。

后世之人,又称他为“一切智僧成”。其一生,门下弟子众多。这些弟子后来便成为了藏传佛法的传教者,所以,他在藏传佛法之人的心中,是一种宗教信仰、是一种文化象征,更是一种精神源泉。

如今,云飞居然提出索要僧成坐化时留下的舍粒,也就怪不得那名年轻僧侣会震惊了。反倒是那名老僧,似乎早就猜到会是这般一样,听完云飞的话语,他并没有丝毫吃惊的样子。

轻笑一声后,他才接着说道:“小家伙,你倒也算是诚实,其实就在你刚到西藏的时候,我就已经算到了,相信就算我不同意,你也一定会想尽办法夺取圣彿舍粒吧?”

听老僧这么一说,云飞不禁冷汗淋淋,这活佛二字,果然不是白叫的,没想到自己的一举一动都在对方感应之中,想想若是自己用其他方法,也许就将是另一番情景了,看来自己还是小视了天下英雄。不过就算如此,云飞心中的意念也未曾有丝毫动毫,为了嫣然,他必须将圣佛舍粒弄到手!

点了点头,他才接着说道:“不错,也许是鸡蛋碰石头,但圣佛圣位关系到我一位朋友的生家性命,还望活佛成全!”

“哼!我佛教圣宝,又岂是尔等可以窥视之物?这里不欢迎你,这位施主,请吧!”云飞话音刚落,那位年青僧人却是突然出声道。

“巴桑,为师跟你说过多少次了,身为佛家子弟,必须戒骄戒燥,你怎么老是记不得,切记,万不可乱动嗔念,否则,你将永远悟不得我佛教真义!”那教老僧却是打断了巴桑的声音。

顿了一顿,他才对云飞说道:“其实,你想要得到圣佛舍粒,也不是没有可能的事情?”

“真的吗?”听对方这么一说,云飞不由一喜……(未完待续)

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