第一百零三回无天挑战如来佛凡人焉能胜菩萨
真品扬州鼎到底在哪里，谁也不清楚。能算到它下落何方只有如来佛和须菩提祖师，然不约而同地表态“不可说”。佛说在“水帘洞”，尚可信；至於“水往高处流”简直是句废话。
且不说闘战胜佛与八人心焦如焚，就连世外三猴也束手无措。问及无天佛，同样回答：“不能说，不能说！”
因为怂恿他们去求女娲娘娘下“玄极禁锢咒”的正是无天本人，他不敢说，一旦犯咒天诛地灭，结局很惨。
女娲补天，功参天地，泽被生民。上天允她纵横天上人间，说一不二，一旦禁锢玄机，任何佛祖菩萨、大罗神仙不得道破。
无天佛钻了个空子，使得下大西洋底寻找九鼎小分队历尽千难万险，到头来几乎功亏一篑，可谓老谋深算，一手遮天。
孙悟空是不折不扣的乐天派，依旧嘻嘻哈哈：“孩儿们，不用哭丧着脸，忧心忡忡的嘛！车到山前必有路，船到桥头自会直，过得一天算一天，眼下就有个任务交给你们！”
听说有活要干，众人一下子来了劲头，任务狠简单，人造两座土山以备待用。
这是太尉份内的事，问道要多高？胜佛说跟城楼高低差不多就行。
林辅高胸有成竹，连声说：“小事一桩！正打算把掩埋楼兰关南门的泥土撤乾净，恢复原样；总觉得放回双达岭有点费事，如今好了，就地堆成两座山，城里一座，城外一座，一举两得。南无闘战胜佛！
小子说得诙谐，众人大乐。至於人造山派什麽用场，也没人敢多问。孙悟空只说大战在即，最好三天之内完成。
八千野战军兵闲着没事，一天就堆成了。
三天後的拂晓，太阳刚刚从东边升起，朝霞映红了半边天。奇怪的是，西方倒比东方还亮堂，金光闪闪，伴有五色彩霞，此乃天降祥瑞之兆。
早起的百姓个个伸长脖子，遥望西边天空，深觉今天是个不寻常的日子。
渐渐地祥云飘至头顶，似乎还听得见丝弦笙竹之音，顿时跪倒一大片，口中念佛不止。
与此同时，北面不远处升起朵朵黑云，飘飘荡荡向东偏南而去，与白色祥云同一个方向，好像是芒荡山区。
老百姓蜂拥而去，怎奈鬼掉头森林无人敢进，鬼南河大石桥以东被封锁，禁止任何人入内。众人你望望我我望望你，不知道即将发生什麽事？总之是大事情！
两块云头徐徐降落，如来佛亲率闘战胜佛、惧留孙佛以及二十四诸天菩萨，一共二十七位。
无天佛率十八位三字经菩萨、鬼王菩萨、三猴仙以及四大金刚、一龙神，共计二十八名。
两下见面，道不同不相与谋，开门见山直接谈打。
这边念南无如来佛，那边唱北有无天佛，一时梵音阵阵，好不热闹。
按照约定，三猴仙与孙悟空、惧留孙一路，占据山顶面积最大的T山作战场；二位佛祖在H山顶交锋。
二十四位诸天菩萨同无天佛一方的菩萨抓阄决定。
一切就绪，双方认就奇形怪状的字母山头，登高作战。
先说第一位功德天菩萨，又名吉祥天，是一位仁慈的女神。抓阄对四大金刚之一“锦毛鼠”白玉堂、《幽灵界》第十一层天的堂主。战场是E山头。
双方通了名姓之後就动起手来。
白玉堂乃大宋朝陷空岛五鼠之一，五义中数他武功最为出类拔萃，在开封府包拯手下当差，官拜四品带刀护卫。充其量不过是超一流武林高手，怎能同一尊正经八百的菩萨相提并论？
功德天菩萨身体呈银色，头戴花冠，身披天衣，项挂璎珞，珠光宝气、雍容华贵，也被称为财富女神。左手拿如意宝珠，右手结施无畏印，活脱脱的一位大罗神仙。
白玉堂明知不对等，也放胆攻击，单刀直入，首招《开门缉盗》，向着吉祥天前胸刺来。
菩萨手中如意宝珠祭在空中，顿时霞光万道，挡住钢刀刺入；右手结施无畏印指着他，喝道：“尔死在襄阳冲霄楼铜网阵中，皆因心高气傲，怎麽事到今日还是这般英勇好闘，没长进！”
白玉堂听揭了他的短，脸上一红，抽刀横扫，菩萨旋转宝珠，五彩光芒裹住钢刀的利刃，使其动弹不得。
好个锦毛鼠，眼看如意宝珠夹住刀刃，突然大喝一声：“起！”钢刀陡然冒出寸把长的蓝光，此曰“刀光”，比“刀气”更厉害，是他在《幽灵界》里新练成的，能破任何气功、宝光。如意宝珠也不例外，瞬时被削成两瓣。
白玉堂好不得意，正想进而以刀光破菩萨的法身，哪知两瓣圆球上下左右一合，又成了好端端的宝珠，再次向钢刀袭来。
轮到他吃惊的时候了，抖擞精神，挥舞刀光要跟菩萨评个你死我活。
功德天菩萨哪由得他随心所欲，只见她头顶出现五色祥云，云端有一头六牙白象，背脊上驼了一个聚宝瓶，挥动长鼻子来卷钢刀，外带吼声连连。渐渐地刀圈缩小，施展不开，最後被象鼻子裹住，使劲一绞，寸寸断裂，抛在尘埃。
锦毛鼠赤手空拳，知晓菩萨的厉害了，只好像只老鼠，转身就逃，十分迅速。
溜到悬崖边上，倒着下滑，躲到E字形山峰的下一层去了。
菩萨睁开法眼向下一扫，看见他藏在一个窟内，顾头不顾腚地伏着不动。微微一笑：“我看你往哪里走！”随即将宝珠祭起起，往下一砸，“轰”的一声，好似山崩地裂，平顶山峰顶层被撞毁了。
白玉堂眼尖腿快，立时再往下一层躲，菩萨如法炮制，再用如意宝珠将中间一层砸断。好端端的E山两座平台被撞塌，最终成了L形。
锦毛鼠无处遁形，被菩萨头顶上的大象用鼻子挥了几下，绳捆索绑裹粽子似的，扔进聚宝瓶了，一时三刻化为一头金鼠。
第二尊辩才天也是一尊女菩萨，古印度婆罗门教女神，皈依佛门之後，守护受持“金光明经”。
该她对阵《幽灵界》第十层天堂主李存孝，交战山峰C山。
李存孝亦称“飞狐道”人，本姓安，名敬思，突厥族沙陀部落人，武艺非凡，勇猛过人。攻无不克，战无不胜，是唐末五代第一猛将。
他是晋王李克用麾下的一员骁将，也是李克用众多“义儿”中的一个，排行十三，故称“十三太保”，皮黄戏“飞虎山”演的就是二人首次相遇的故事。
古人言“王不过霸，将不过李！”霸，指的是西楚霸王项籍；李，指的就是李存孝。
他再勇再猛总是一位凡人将军，哪能滥竽充数，冒充神仙，与菩萨为敌呢？这就是无天佛的失算了。
辩才天是阎罗王的姐姐，形象十分美丽，法身为一面八臂观音菩萨像，手持弓、箭、刀、槊、斧、杵、铁轮、罥索等武器。
“罥索”是指古印度在战争或狩猎时捕捉人、马的绳索。常以“不空罥索”为名，象征观世音菩萨以慈悲的罥索救度化导众生，其心愿不会落空。
此尊观音的形象有一面八臂或三面六臂等多种，都是手执罥索，有慑伏众生的意思，但是其真正的寓意则是慈悲为怀、誓愿宏深的。
李存孝生前英雄一世，什麽人也不放在眼里。手中兵器是笔燕挝和混铁槊，单单笔燕挝就重达八百斤，天下无双。说声：“照打！”猛虎一般冲了过去。
菩萨以七种兵刃招架，等於七人战一个，罥索还未用。
三个照面一过，李存孝丝毫讨不到好，勃然大怒，像头脱缰的野马，横冲直撞，以死相拼。菩萨微微一笑：“尔一贯桀骜不驯，无法无天，到头来受“车裂”酷刑而死，不思悔过，真乃愚不可及！你该受点教训了！”说罢罥索向他头顶罩来。
李存孝抬头见一条灰龙张牙舞爪地扑来，吓得魂不附体，转身就逃；菩萨张弓搭箭射向他的後背，绕是他习得神功护体，还是受不了这一箭，箭矢入体三寸有余，疼得他大叫一声，跳起身来扑向菩萨，同时将笔燕挝、混铁槊掷出。
辩才天菩萨侧身偏过，任由他和兵刃向土山撞去。
山形是个C字，撞击在左边弯曲处，怎能承受的了！“轰隆”一声，山体生生地被撞断。
眼看他要被活活地压死，正好罥索赶到，捆了个结实。菩萨顺势一带将他救出。
山是毁了，李存孝终於未死，捡回一条性命，被辩才天观音菩萨生擒活捉。
二十四诸天菩萨中排列第三的是“大梵天王”，暹罗国（古泰国旧称）人。
这位菩萨有四个面孔，依不同的方向守护观望，人称四面神或四面佛，是一位眼观四路耳听八方、闻声而渡人求难的慈悲天王。
菩萨有八只手，各持不同的法宝，这是他创造天地万物时的法相。
今日却以此来对阵《幽灵界》第九层天的堂主、番邦大将盖苏文。
盖苏文原名渊盖苏文，又名渊盖金，是高句丽国的铁腕军事独裁者。乃青龙星单雄信转世，白虎星薛仁贵跨海征东主要的对手，死後也被无天佛网罗到麾下。
盖苏文既是员驰骋疆场的马上将军，手执一柄金背大砍刀，有万夫不当之勇；马下力能举鼎，十八般兵器无所不精。呼啸一声，直冲过来。
大梵天王也拥有四头八臂，手中拿的既有文具、法器，也有兵刃。
书本：代表无上知慧，可求赐与正道和学业功名。
念珠：代表轮回与修行。
枪棍：代表驱除一切魔障。
花瓶：代表解渴，有求必应。
螺壳：代表赐福、赐财、赐宝物。
按胸手印：代表庇佑平安吉祥。
****：代表消灾和收服一切邪魔外道。
如意宝：代表万事如意，财源广进。
菩萨先以念珠和****敌住大刀，死死地缠住，上下左右黏得紧紧的，盖苏文几乎成了赤手空拳。然後施以枪棍，打得他措手不及，被狠狠地揍了几下。
盖苏文见势不妙，回马就逃，大梵天王并不追赶，高声叫道：“尔又未败，逃的什麽？想放飞刀就大大方方地施放，何必躲躲藏藏的？亏你还曾经是兵马大元帅，小儿科！什麽玩意？”
盖苏文恼羞成怒，黔驴技穷，肩头一摇，八把柳叶飞刀倏地飞出；天王手中八样法宝同时迎上，一件法器托住一把刀，然後把飞刀往豹皮口袋里装，占为己有，连说：“好刀、好刀！还有没有啦？一并发来！”
话音未落，又有两把飞刀从盖苏文口中吐出，向着菩萨咽喉而来，防不胜防。
说时迟那时快，天王肩後伸出一双手来，及时接住；随即腾身飞起，八件法器当头砸下。
盖苏文吓去三魂七魄，催马逃走，跳至D字山中央去了。
天王从怀中掏出如意宝，往里一扔，“轰”的一声，D山炸塌，烟尘滚滚，盖苏文死没死呢？（未完待续）