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第一百零三回无天挑战如来佛凡人焉能胜菩萨

第一百零三回无天挑战如来佛凡人焉能胜菩萨

真品扬州鼎到底在哪里,谁也不清楚。能算到它下落何方只有如来佛和须菩提祖师,然不约而同地表态“不可说”。佛说在“水帘洞”,尚可信;至於“水往高处流”简直是句废话。

且不说闘战胜佛与八人心焦如焚,就连世外三猴也束手无措。问及无天佛,同样回答:“不能说,不能说!”

因为怂恿他们去求女娲娘娘下“玄极禁锢咒”的正是无天本人,他不敢说,一旦犯咒天诛地灭,结局很惨。

女娲补天,功参天地,泽被生民。上天允她纵横天上人间,说一不二,一旦禁锢玄机,任何佛祖菩萨、大罗神仙不得道破。

无天佛钻了个空子,使得下大西洋底寻找九鼎小分队历尽千难万险,到头来几乎功亏一篑,可谓老谋深算,一手遮天。

孙悟空是不折不扣的乐天派,依旧嘻嘻哈哈:“孩儿们,不用哭丧着脸,忧心忡忡的嘛!车到山前必有路,船到桥头自会直,过得一天算一天,眼下就有个任务交给你们!”

听说有活要干,众人一下子来了劲头,任务狠简单,人造两座土山以备待用。

这是太尉份内的事,问道要多高?胜佛说跟城楼高低差不多就行。

林辅高胸有成竹,连声说:“小事一桩!正打算把掩埋楼兰关南门的泥土撤乾净,恢复原样;总觉得放回双达岭有点费事,如今好了,就地堆成两座山,城里一座,城外一座,一举两得。南无闘战胜佛!

小子说得诙谐,众人大乐。至於人造山派什麽用场,也没人敢多问。孙悟空只说大战在即,最好三天之内完成。

八千野战军兵闲着没事,一天就堆成了。

三天後的拂晓,太阳刚刚从东边升起,朝霞映红了半边天。奇怪的是,西方倒比东方还亮堂,金光闪闪,伴有五色彩霞,此乃天降祥瑞之兆。

早起的百姓个个伸长脖子,遥望西边天空,深觉今天是个不寻常的日子。

渐渐地祥云飘至头顶,似乎还听得见丝弦笙竹之音,顿时跪倒一大片,口中念佛不止。

与此同时,北面不远处升起朵朵黑云,飘飘荡荡向东偏南而去,与白色祥云同一个方向,好像是芒荡山区。

老百姓蜂拥而去,怎奈鬼掉头森林无人敢进,鬼南河大石桥以东被封锁,禁止任何人入内。众人你望望我我望望你,不知道即将发生什麽事?总之是大事情!

两块云头徐徐降落,如来佛亲率闘战胜佛、惧留孙佛以及二十四诸天菩萨,一共二十七位。

无天佛率十八位三字经菩萨、鬼王菩萨、三猴仙以及四大金刚、一龙神,共计二十八名。

两下见面,道不同不相与谋,开门见山直接谈打。

这边念南无如来佛,那边唱北有无天佛,一时梵音阵阵,好不热闹。

按照约定,三猴仙与孙悟空、惧留孙一路,占据山顶面积最大的T山作战场;二位佛祖在H山顶交锋。

二十四位诸天菩萨同无天佛一方的菩萨抓阄决定。

一切就绪,双方认就奇形怪状的字母山头,登高作战。

先说第一位功德天菩萨,又名吉祥天,是一位仁慈的女神。抓阄对四大金刚之一“锦毛鼠”白玉堂、《幽灵界》第十一层天的堂主。战场是E山头。

双方通了名姓之後就动起手来。

白玉堂乃大宋朝陷空岛五鼠之一,五义中数他武功最为出类拔萃,在开封府包拯手下当差,官拜四品带刀护卫。充其量不过是超一流武林高手,怎能同一尊正经八百的菩萨相提并论?

功德天菩萨身体呈银色,头戴花冠,身披天衣,项挂璎珞,珠光宝气、雍容华贵,也被称为财富女神。左手拿如意宝珠,右手结施无畏印,活脱脱的一位大罗神仙。

白玉堂明知不对等,也放胆攻击,单刀直入,首招《开门缉盗》,向着吉祥天前胸刺来。

菩萨手中如意宝珠祭在空中,顿时霞光万道,挡住钢刀刺入;右手结施无畏印指着他,喝道:“尔死在襄阳冲霄楼铜网阵中,皆因心高气傲,怎麽事到今日还是这般英勇好闘,没长进!”

白玉堂听揭了他的短,脸上一红,抽刀横扫,菩萨旋转宝珠,五彩光芒裹住钢刀的利刃,使其动弹不得。

好个锦毛鼠,眼看如意宝珠夹住刀刃,突然大喝一声:“起!”钢刀陡然冒出寸把长的蓝光,此曰“刀光”,比“刀气”更厉害,是他在《幽灵界》里新练成的,能破任何气功、宝光。如意宝珠也不例外,瞬时被削成两瓣。

白玉堂好不得意,正想进而以刀光破菩萨的法身,哪知两瓣圆球上下左右一合,又成了好端端的宝珠,再次向钢刀袭来。

轮到他吃惊的时候了,抖擞精神,挥舞刀光要跟菩萨评个你死我活。

功德天菩萨哪由得他随心所欲,只见她头顶出现五色祥云,云端有一头六牙白象,背脊上驼了一个聚宝瓶,挥动长鼻子来卷钢刀,外带吼声连连。渐渐地刀圈缩小,施展不开,最後被象鼻子裹住,使劲一绞,寸寸断裂,抛在尘埃。

锦毛鼠赤手空拳,知晓菩萨的厉害了,只好像只老鼠,转身就逃,十分迅速。

溜到悬崖边上,倒着下滑,躲到E字形山峰的下一层去了。

菩萨睁开法眼向下一扫,看见他藏在一个窟内,顾头不顾腚地伏着不动。微微一笑:“我看你往哪里走!”随即将宝珠祭起起,往下一砸,“轰”的一声,好似山崩地裂,平顶山峰顶层被撞毁了。

白玉堂眼尖腿快,立时再往下一层躲,菩萨如法炮制,再用如意宝珠将中间一层砸断。好端端的E山两座平台被撞塌,最终成了L形。

锦毛鼠无处遁形,被菩萨头顶上的大象用鼻子挥了几下,绳捆索绑裹粽子似的,扔进聚宝瓶了,一时三刻化为一头金鼠。

第二尊辩才天也是一尊女菩萨,古印度婆罗门教女神,皈依佛门之後,守护受持“金光明经”。

该她对阵《幽灵界》第十层天堂主李存孝,交战山峰C山。

李存孝亦称“飞狐道”人,本姓安,名敬思,突厥族沙陀部落人,武艺非凡,勇猛过人。攻无不克,战无不胜,是唐末五代第一猛将。

他是晋王李克用麾下的一员骁将,也是李克用众多“义儿”中的一个,排行十三,故称“十三太保”,皮黄戏“飞虎山”演的就是二人首次相遇的故事。

古人言“王不过霸,将不过李!”霸,指的是西楚霸王项籍;李,指的就是李存孝。

他再勇再猛总是一位凡人将军,哪能滥竽充数,冒充神仙,与菩萨为敌呢?这就是无天佛的失算了。

辩才天是阎罗王的姐姐,形象十分美丽,法身为一面八臂观音菩萨像,手持弓、箭、刀、槊、斧、杵、铁轮、罥索等武器。

“罥索”是指古印度在战争或狩猎时捕捉人、马的绳索。常以“不空罥索”为名,象征观世音菩萨以慈悲的罥索救度化导众生,其心愿不会落空。

此尊观音的形象有一面八臂或三面六臂等多种,都是手执罥索,有慑伏众生的意思,但是其真正的寓意则是慈悲为怀、誓愿宏深的。

李存孝生前英雄一世,什麽人也不放在眼里。手中兵器是笔燕挝和混铁槊,单单笔燕挝就重达八百斤,天下无双。说声:“照打!”猛虎一般冲了过去。

菩萨以七种兵刃招架,等於七人战一个,罥索还未用。

三个照面一过,李存孝丝毫讨不到好,勃然大怒,像头脱缰的野马,横冲直撞,以死相拼。菩萨微微一笑:“尔一贯桀骜不驯,无法无天,到头来受“车裂”酷刑而死,不思悔过,真乃愚不可及!你该受点教训了!”说罢罥索向他头顶罩来。

李存孝抬头见一条灰龙张牙舞爪地扑来,吓得魂不附体,转身就逃;菩萨张弓搭箭射向他的後背,绕是他习得神功护体,还是受不了这一箭,箭矢入体三寸有余,疼得他大叫一声,跳起身来扑向菩萨,同时将笔燕挝、混铁槊掷出。

辩才天菩萨侧身偏过,任由他和兵刃向土山撞去。

山形是个C字,撞击在左边弯曲处,怎能承受的了!“轰隆”一声,山体生生地被撞断。

眼看他要被活活地压死,正好罥索赶到,捆了个结实。菩萨顺势一带将他救出。

山是毁了,李存孝终於未死,捡回一条性命,被辩才天观音菩萨生擒活捉。

二十四诸天菩萨中排列第三的是“大梵天王”,暹罗国(古泰国旧称)人。

这位菩萨有四个面孔,依不同的方向守护观望,人称四面神或四面佛,是一位眼观四路耳听八方、闻声而渡人求难的慈悲天王。

菩萨有八只手,各持不同的法宝,这是他创造天地万物时的法相。

今日却以此来对阵《幽灵界》第九层天的堂主、番邦大将盖苏文。

盖苏文原名渊盖苏文,又名渊盖金,是高句丽国的铁腕军事独裁者。乃青龙星单雄信转世,白虎星薛仁贵跨海征东主要的对手,死後也被无天佛网罗到麾下。

盖苏文既是员驰骋疆场的马上将军,手执一柄金背大砍刀,有万夫不当之勇;马下力能举鼎,十八般兵器无所不精。呼啸一声,直冲过来。

大梵天王也拥有四头八臂,手中拿的既有文具、法器,也有兵刃。

书本:代表无上知慧,可求赐与正道和学业功名。

念珠:代表轮回与修行。

枪棍:代表驱除一切魔障。

花瓶:代表解渴,有求必应。

螺壳:代表赐福、赐财、赐宝物。

按胸手印:代表庇佑平安吉祥。

****:代表消灾和收服一切邪魔外道。

如意宝:代表万事如意,财源广进。

菩萨先以念珠和****敌住大刀,死死地缠住,上下左右黏得紧紧的,盖苏文几乎成了赤手空拳。然後施以枪棍,打得他措手不及,被狠狠地揍了几下。

盖苏文见势不妙,回马就逃,大梵天王并不追赶,高声叫道:“尔又未败,逃的什麽?想放飞刀就大大方方地施放,何必躲躲藏藏的?亏你还曾经是兵马大元帅,小儿科!什麽玩意?”

盖苏文恼羞成怒,黔驴技穷,肩头一摇,八把柳叶飞刀倏地飞出;天王手中八样法宝同时迎上,一件法器托住一把刀,然後把飞刀往豹皮口袋里装,占为己有,连说:“好刀、好刀!还有没有啦?一并发来!”

话音未落,又有两把飞刀从盖苏文口中吐出,向着菩萨咽喉而来,防不胜防。

说时迟那时快,天王肩後伸出一双手来,及时接住;随即腾身飞起,八件法器当头砸下。

盖苏文吓去三魂七魄,催马逃走,跳至D字山中央去了。

天王从怀中掏出如意宝,往里一扔,“轰”的一声,D山炸塌,烟尘滚滚,盖苏文死没死呢?(未完待续)

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